Huxley.

Esta revolución realmente revolucionaria deberá lograrse, no en el mundo exterior, sino en las almas y en la carne de los seres humanos. Viviendo como vivió en un periodo revolucionario, el marques de Sade hizo con gran naturalidad de esta teoría de las revoluciones con el fin de racionalizar su forma peculiar de insania. Robespierre había logrado la forma mas superficial de revolución:  la política.  Yendo un poco mas lejos, Babeuf había intentado la revolución económica. Sade se consideraba a si mismo como un apóstol de la revolución automáticamente revolucionaria, mas allá de la mera política y de la economía  la revolución de los hombres, las mujeres y los niños individuales, cuyos cuerpos debían en adelante pasar a ser propiedad sexual común de todos, y cuyas mentes debían ser lavadas de todo pudor natural, de todas las inhibiciones, laboriosamente adquiridas, de la civilización tradicional. Entre sadismo y revolución realmente revolucionaria no hay, naturalmente, una conexión necesaria o inevitable. Sade era un loco, y la meta mas o menos consciente de su revolución eran el caos y la destrucción universales.